由 诗歌云 |
马嵬
其一
冀马燕犀动地来，自埋红粉自成灰。
君王若道能倾国，玉辇何由过马嵬。
其二
海外徒闻更九州，他生未卜此生休。
空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。
此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。
如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。
⑴马嵬（wéi）：即马嵬坡，杨贵妃缢死的地方，在今陕西兴平西。《通志》：“马嵬坡，在西安府兴平县二十五里。”《旧唐书·杨贵妃传》：“安禄山叛，潼关失守，从幸至马嵬。禁军大将陈玄礼密启太子诛国忠父子，既而四军不散，曰‘贼本尚在’。指贵妃也。帝不获已，与贵妃诀，遂缢死于佛室，时年三十八。”
⑵冀马：古冀州之北所产的马，亦泛指马。燕犀：燕地制造的犀甲。亦泛指坚固的铠甲。
⑶红粉：妇女化妆用的胭脂和铅粉。借指美女，此指杨贵妃。
⑷倾国：形容女子极其美丽。唐玄宗《好时光》词：“莫倚倾国貌，嫁取个、有情郎。”
⑸玉辇（niǎn）：天子所乘之车，以玉为饰。
⑹“海外”句：此用白居易《长恨歌》“忽闻海外有仙山”句意，指杨贵妃死后居住在海外仙山上，虽然听到了唐王朝恢复九州的消息，但人神相隔，已经不能再与玄宗团聚了。徒闻，空闻，没有根据的听说。更，再，还有。九州，此诗原注：“邹衍云：九州之外，复有九州。”战国时齐人邹衍创“九大州” 之说，说中国名赤县神州，中国之外如赤县神州这样大的地方还有九个。
⑺未卜：译作“未决”。
⑻虎旅：指跟随玄宗入蜀的禁军。传：译作“鸣”。宵柝（tuò）：又名金柝，夜间报更的刁斗。
⑼鸡人：皇宫中报时的卫士。汉代制度，宫中不得畜鸡，卫士候于朱雀门外，传鸡唱。筹：计时的用具。
⑽此日：马嵬坡事变的这一天。白居易《长恨歌》：“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。”
⑾牵牛：牵牛星，即牛郎星。此指牛郎织女故事。
⑿四纪：四十八年。岁星十二年一周天为一纪，唐玄宗在位四十五年，约为四纪。
⒀莫愁：古洛阳女子，嫁为卢家妇，婚后生活幸福。萧衍《河中之水歌》：“河中之水向东流，洛阳女儿名莫愁。莫愁十三能织绮，十四采桑南陌头。十五嫁作卢家妇，十六生儿字阿侯。卢家兰室桂为梁，中有郁金苏合香。” [
⑵冀马：古冀州之北所产的马，亦泛指马。燕犀：燕地制造的犀甲。亦泛指坚固的铠甲。
⑶红粉：妇女化妆用的胭脂和铅粉。借指美女，此指杨贵妃。
⑷倾国：形容女子极其美丽。唐玄宗《好时光》词：“莫倚倾国貌，嫁取个、有情郎。”
⑸玉辇（niǎn）：天子所乘之车，以玉为饰。
⑹“海外”句：此用白居易《长恨歌》“忽闻海外有仙山”句意，指杨贵妃死后居住在海外仙山上，虽然听到了唐王朝恢复九州的消息，但人神相隔，已经不能再与玄宗团聚了。徒闻，空闻，没有根据的听说。更，再，还有。九州，此诗原注：“邹衍云：九州之外，复有九州。”战国时齐人邹衍创“九大州” 之说，说中国名赤县神州，中国之外如赤县神州这样大的地方还有九个。
⑺未卜：译作“未决”。
⑻虎旅：指跟随玄宗入蜀的禁军。传：译作“鸣”。宵柝（tuò）：又名金柝，夜间报更的刁斗。
⑼鸡人：皇宫中报时的卫士。汉代制度，宫中不得畜鸡，卫士候于朱雀门外，传鸡唱。筹：计时的用具。
⑽此日：马嵬坡事变的这一天。白居易《长恨歌》：“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。”
⑾牵牛：牵牛星，即牛郎星。此指牛郎织女故事。
⑿四纪：四十八年。岁星十二年一周天为一纪，唐玄宗在位四十五年，约为四纪。
⒀莫愁：古洛阳女子，嫁为卢家妇，婚后生活幸福。萧衍《河中之水歌》：“河中之水向东流，洛阳女儿名莫愁。莫愁十三能织绮，十四采桑南陌头。十五嫁作卢家妇，十六生儿字阿侯。卢家兰室桂为梁，中有郁金苏合香。” [
其一
安禄山叛军突然震天动地地杀到长安，唐玄宗无奈杀死宠爱的妃子不久自己也抑郁而死。
如果说唐玄宗真认为杨贵妃具有倾覆邦国之能，皇帝的玉辇为什么还要仓皇地逃往马嵬？
其二
徒然传说海外还有九个大州。来生未可预料今生已经到头。
空听到禁军在夜间敲着梆子，不再有宫里的鸡人报晓击筹。
就在这天六军全都停马不发，当年七夕枉自讥笑织女牵牛。
为什么做了四十多年的皇帝，还不及卢家夫婿能长伴莫愁！
安禄山叛军突然震天动地地杀到长安，唐玄宗无奈杀死宠爱的妃子不久自己也抑郁而死。
如果说唐玄宗真认为杨贵妃具有倾覆邦国之能，皇帝的玉辇为什么还要仓皇地逃往马嵬？
其二
徒然传说海外还有九个大州。来生未可预料今生已经到头。
空听到禁军在夜间敲着梆子，不再有宫里的鸡人报晓击筹。
就在这天六军全都停马不发，当年七夕枉自讥笑织女牵牛。
为什么做了四十多年的皇帝，还不及卢家夫婿能长伴莫愁！
此诗咏叹马嵬事变。马嵬事变发生于唐玄宗天宝十四载（755年）安史之乱爆发之后。李商隐生活在晚唐那种国势颓危的氛围下，这不能不使他对历史抱有更多的批判意识，对政治怀有更多的拯救情绪，对荒淫误国者含有更多的痛恨心理，因此写下这组诗以达讽喻之意。
这两首诗互相联系，应当参读。第一首从杨贵妃赐死马嵬的事实论说。安禄山的冀马燕犀动地而来，不仅攻下洛阳，而且攻破潼关。玄宗皇帝带着杨贵妃等人仓皇出逃，在禁军兵变的胁迫下不得不令杨贵妃自尽。个中曲折，内涵丰富。陈鸿《长恨歌传》和白居易《长恨歌》已有详尽叙述。杨贵妃的专宠导致杨家权势熏天，杨国忠乱政，安禄山叛变，结果是杨贵妃因为“女人祸水”成为替罪羊被杀。那么，宠她的人，即好色荒淫的玄宗难辞其咎。三、四句揭出诗旨：“君王若道能倾国，玉辇何由过马嵬？”这一设问警醒严厉。如果玄宗能知道好色荒政有倾覆国家的危险，那么就不会有后来仓皇出逃，在马嵬发生兵变的事了。
第二首从第一首的就事实评说转到对李杨爱情传说的评说，用笔更大胆，批评更辛辣。杨贵妃死后，关于李杨生生世世为夫妻的传说很广。陈鸿《长恨歌传》叙述方士在海外仙山找到贵妃太真，太真说自己天宝十载（751年）七夕，独侍玄宗，“因仰天感牛女事，密相誓心，愿世世为夫妇”，并说：“由此一念，又不得居此。复堕下界，且结后缘。或为天，或为人，决再相见，好合如旧。”诗一开头就对这种传说加以揶揄嘲讽：海外更有九州只是徒闻传说，难以信凭，而帝妃二人今生的夫妻关系肯定是以悲剧了结了。颔联专写玄宗仓皇幸蜀途中的处境。夜宿马嵬驿空闻禁军巡更的木梆声，再不能像往日在宫中高枕安卧听候鸡人报晓。第五句紧接上四句点明六军驻马发生兵变，杨贵妃被逼令自尽。第六句再回溯天宝十载七夕帝妃愿生生世世为夫妻的传说，此用逆挽法，极遒劲跳脱。他们当时还笑牛郎织女一年才得一次相见，结果自己反落得这种下场。最后，诗人责问道：为何当了四十多年的皇帝，却不能保全己之所爱，反不如民间夫妻能相守到老呢？冷峻、尖锐的讽刺直指皇帝。说到底，帝妃之爱不得不屈从于残酷的宫廷斗争，玄宗的盟誓算不了什么。前六句诗，其批判的锋芒都是指向唐玄宗的，用需要作许多探索才能作出全面回答的一问作结，更丰富了批判的内容，引人作历史的反思和哲理的回味，余意无穷。郁达夫《盛夏闲居读唐宋以来各家诗仿渔洋例成诗八首录七》第一首云：“义山诗句最风流，五十华年锦瑟愁。解识汉家天子意，六军驻马笑牵牛。”郁达夫悟到了诗旨的深处。李商隐咏史诗洵当得“最风流”的佳誉。
李商隐，唐代诗人。字义山，号玉溪生、樊南生。祖籍怀州河内（今河南沁阳市），生于河南荥阳。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。诗歌成就很高。他和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且都在家族里排行十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗写得缠绵悱恻，为人传诵，但过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家都爱西昆好，只恨无人作郑笺”之诮。有《李义山诗集》。
第二首从第一首的就事实评说转到对李杨爱情传说的评说，用笔更大胆，批评更辛辣。杨贵妃死后，关于李杨生生世世为夫妻的传说很广。陈鸿《长恨歌传》叙述方士在海外仙山找到贵妃太真，太真说自己天宝十载（751年）七夕，独侍玄宗，“因仰天感牛女事，密相誓心，愿世世为夫妇”，并说：“由此一念，又不得居此。复堕下界，且结后缘。或为天，或为人，决再相见，好合如旧。”诗一开头就对这种传说加以揶揄嘲讽：海外更有九州只是徒闻传说，难以信凭，而帝妃二人今生的夫妻关系肯定是以悲剧了结了。颔联专写玄宗仓皇幸蜀途中的处境。夜宿马嵬驿空闻禁军巡更的木梆声，再不能像往日在宫中高枕安卧听候鸡人报晓。第五句紧接上四句点明六军驻马发生兵变，杨贵妃被逼令自尽。第六句再回溯天宝十载七夕帝妃愿生生世世为夫妻的传说，此用逆挽法，极遒劲跳脱。他们当时还笑牛郎织女一年才得一次相见，结果自己反落得这种下场。最后，诗人责问道：为何当了四十多年的皇帝，却不能保全己之所爱，反不如民间夫妻能相守到老呢？冷峻、尖锐的讽刺直指皇帝。说到底，帝妃之爱不得不屈从于残酷的宫廷斗争，玄宗的盟誓算不了什么。前六句诗，其批判的锋芒都是指向唐玄宗的，用需要作许多探索才能作出全面回答的一问作结，更丰富了批判的内容，引人作历史的反思和哲理的回味，余意无穷。郁达夫《盛夏闲居读唐宋以来各家诗仿渔洋例成诗八首录七》第一首云：“义山诗句最风流，五十华年锦瑟愁。解识汉家天子意，六军驻马笑牵牛。”郁达夫悟到了诗旨的深处。李商隐咏史诗洵当得“最风流”的佳誉。
李商隐，唐代诗人。字义山，号玉溪生、樊南生。祖籍怀州河内（今河南沁阳市），生于河南荥阳。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。诗歌成就很高。他和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且都在家族里排行十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗写得缠绵悱恻，为人传诵，但过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家都爱西昆好，只恨无人作郑笺”之诮。有《李义山诗集》。