造物无言却有情，每于寒尽觉春生。
千红万紫安排著，只待新雷第一声。
1、造物：指天，古人认为天创造万物。又作“造化”。
2、每于：常常在。
3、千红万紫：指春天时百花齐放的局面。
4、著：妥当，明显。又作“着”。
5、新雷：春天的第一个雷声。这里象征着春天将很快来临。
造物者没有言语却有知觉，每当寒冬将尽便促使春意萌生。
千红万紫的花朵都已经准备就绪，竞相开放要待那惊雷一声
这首绝句写于道光四年（1824）初春，正是鸦片战争前的十余年。当时清政权腐败黑暗，已臻至绝境；而西方的鸦片贸易，又在不断增加。明智的士大夫，目睹这内外交困的局势，既满怀焦急不安；又渴望新局面的到来。《新雷》正是寄寓这种复杂情绪的产物。
这首诗平顺自然，没有难词拗句，比较容易领会。在艺术构思上，诗人却匠心独运，使诗歌的表达手段有了新意。
首先，诗人的移情手法，赋予自然界具有人的情感活动和思维能力。“造物无言却有情”，作为造物者的天，即自然界，本来并不具有人类的情感和思维。诗人笔下，自然界不但能思维，而且在不言不语之中，饱含着对人类的感情。这表现在害怕寒冷的人类，在最难熬的时刻，自然界会冬去春来，带来温暖。不仅如此，还刻意安排了万紫千红的百花，来愉悦人类、安慰人类。这一切，只等一声春雷炸响之后，就出现了。自然四时运行，本来是自然界的规律，无情绪可言。诗人有意识地把人类的情绪活动外射到自然界中，使自然界具有与诗人共鸣的思想感情活动。因此，诗人笔下的自然，实际上是诗人思绪改造过了的自然。在这个自然画面上，寄托了诗人对于一种新的社会环境，新的生活气氛的追求和仰慕，也启示了读者对更新更高尚美好生活的渴望。
其次，诗人在处理全诗情绪的转换时，巧妙地利用最富于孕育性的时刻这一美学手段。诗人不写新雷之后满目欢愉的情形，而集中写新雷炸响前夕，万物俱备而万物俱待这一关键时刻，使画面更富悬念，更具戏剧色彩。因为造物有情，寒尽春生，千红万紫的百花正含苞待放，自然界一时间仿佛处于静止的等待之中。这是巨大变化前夕的平静，是第一声春雷炸响前的寂静。所以，平静、寂静之中，蕴藏着即将爆发的巨变。在人们的情绪上，只有这样的时刻，最令人紧张，也最富于想象力。诗人抓住了第一声春雷炸响前夕这个富于孕育性的时刻，更能表达他对春天的渴望，对新的生活环境的渴望。
因为诗人巧妙运用了移情手法和富于孕育性的时刻，来描写冬尽春来一时间情绪的波澜，诗歌虽然短小，却隽永清新，为人传唱。
张维屏（1780年-1859年09月18日），字子树，号南山，又号松心子，别署楚客、第七洞天樵客、南山道人、珠海老渔、唱霞渔者等。广东番禺（今属广州海珠）人。原籍山阴人。中国近代诗人。 [5]
张维屏于乾隆五十七年（1792年）始应县试。嘉庆十二年（1807年），入都会试，翁方纲极赏其诗。道光二年（1822年），中进士，以知县用，历湖北黄梅、松滋、广济和江西泰和等县，累官至江西南康知府。居官清廉，“尽心民事，深洽舆情”。于道光十六年（1836年），辞官归里。筑听松园于广州花地，潜心著述。曾短暂主广州学海堂堂长，讲学授徒。道光二十年（1840年），鸦片战争爆发，张维屏触动很深，创作了一系列反帝爱国诗篇。咸丰九年（1859年）9月18日， 卒于广州。
