火树银花合，星桥铁锁开。
暗尘随马去，明月逐人来。
游伎皆秾李，行歌尽落梅。
金吾不禁夜，玉漏莫相催。
1，正月十五：称上元节，这天晚上称“元宵”，唐代有观灯的风俗。
2，火树：树上点缀装饰着灯火，故称。
3，银花：明亮灿烂的灯彩。
4，合：灯光连成一片。
5，星桥：言城门大开，任人通行。崔液《上元夜》：“玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻明开。”城关之外为城河，这里的桥，即指城河上的桥。星桥含虚实二意。灯影照耀，城河望去犹如天上的星河，故把桥说成“星桥”，这是实写。又《三辅黄图》记长安古城“渭水贯都，以象天汉；横桥南渡，以法牵牛”。星桥亦暗喻长安上应星象之意，这是虚拟。虚实相应便有人间仙境之概。亦有文章认为，星桥即洛阳星津桥，为天津三桥之一。《唐两京城坊考》载：“洛水西自苑内上阳宫之南，流入外郭城。东流经积善坊之北，分三道，当端门之南立桥。南曰星津桥，中曰天津桥，北曰黄道桥。”
6，铁锁开：唐朝都城有宵禁，此夜取消禁令，城门铁锁开启，任人通行。
7，暗尘：暗中飞扬的尘土。
8，逐：追赶。
9，游伎（jì）：歌女、舞女。译作“游骑（jì）”。
10，秾（nóng）李：《诗经·召南》“何彼秾矣，华如桃李”。此处指观灯歌伎打扮得艳若桃李。
11，行歌：边走边唱。
12，落梅：乐曲名，即《梅花落》。
13，金吾：原指仪仗队或武器，此处指禁卫军。
14，不禁夜：指取消宵禁。唐时，京城每天晚上都要戒严，对私自夜行者处以重罚。一年只有三天例外，即正月十四、十五、十六。
15，玉漏：形容漏刻的精美。漏：漏刻，古代计时器，这里指时间。
16，莫相催：译作“莫频催”。此句意为时间莫要走快了。
灯光连成一片好像树上银白的花朵，城河桥上，灯如繁星，关锁尽开，任人通行。
马蹄飞扬暗中带起尘土，明月当空似乎在追随行人。
游玩赏月的歌伎都装扮得华美艳丽，边走边唱着《梅花落》。
京都的禁军们今天取消了夜禁，计时的玉漏壶不要催促天明。
据刘肃《大唐新语·文章》载：武则天神龙之际，正月十五夜京城大放花灯，金吾弛禁，特许夜行，观灯者人山人海。文士数百人赋诗纪事，当时以苏味道、郭利贞、崔液三人所作为绝唱。此诗即当时苏味道所做，大约作于唐神龙元年（705年）正月。也有学者认为，此诗作于神功元年（697年）或长安元年（701年）。
“火树银花合”，是说元宵的装点，每年的这天晚上，唐朝都城里都要大放花灯。各式各样花灯挂满街头，像一棵棵开满鲜花的树，一排排，高高低低，错落有致。一个“合”字说明灯火之繁富，就像要向人们围拢过来。人太多了，摩肩接踵，熙熙攘攘，平日紧锁的城门也被打开了。因为护城河两岸彩灯高挂，看起来就像天上的银河，所以此处说“星河”。 [5]
以上写元宵之夜的整体氛围。下面就人们的具体活动作了分述。达官贵人坐着马车，所过之处，尘土飞扬。明月高悬，普照人间，人们无不在月光的笼罩之下。歌女们穿得花枝招展，唱起了流行歌曲《梅花落》。 [5] 由这些描写不难想象，洛阳城里的元宵之夜，成了不眠之夜，不知不觉已至深更半夜，但欢腾的人群仍然乐而忘返，希望这一年一度的良辰美景不要匆匆过去。这就逼出了结尾两句：“金吾不禁夜，玉漏莫相催。” [6] 一个极富中国特色的节日就这样寥寥数笔气息全出，给人一种歌舞升平、国泰民安的祥和温暖的感觉。这首诗生活气息浓厚，写出了中国人向往的一种国泰民安的生活情景。读来有种打动人心的力量，毕竟，追求生活祥和是任何时代都不会改变的。 [5]
这首诗在艺术上，对仗工整又不失自然天工。如各联末尾字一“合”一“开”、一“去”一“来”、一“李”一“梅”，既是情境内容的需要，又不失艺术上的严整。《唐诗镜》说此诗“纤浓恰中”，《姜斋诗话》说此诗“浑然一气”，都得其中三味。
苏味道（648年—705年），赵州栾城（今河北省栾城县）人。青年时即有才名，二十岁举进士及第，任咸阳尉。延载中，历凤阁舍人，检校侍郎。出为集州刺史。不久，召拜天官侍郎。武后圣历初拜相，但无所作为，处事含糊，时人谓之“苏模棱”。神龙初，中宗复位，贬眉州刺史，复改益州大都督府长史，寻卒。今存诗十六首，多为五律。《全唐诗》录为一卷。
